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为什么玄羽献舍魏婴时,聂导安排道士念“魂兮归来,不下幽都”?

珠海生活网 2020-03-16 09:37:39 来源: 阅读:-
为什么玄羽献舍魏婴时,聂导安排道士念“魂兮归来,不下幽都”?

在电视剧《陈情令》第一集中,当说书先生说道“传闻有言,夷陵老祖有翻天灭地,移山倒海之能,所以就算过了十六年平静的日子,谁能说得准,夷陵老祖魏无羡不会在今日重回于世呢?”紧接着就狂风大作,阴云密布,一道士口中反复念道:魂兮归来,不下幽都!魂兮归来,不下幽都!然后一面写满咒语的经幡从道士手中飞出,飞过莫家庄的院墙,直接飞到莫玄羽的屋门口,这才有了莫玄羽强行献舍给魏无羡,夷陵老祖十六年后重回于世的引子,也正是有了这个引子,魏无羡的寻因问果之行才能展开,最后才能和蓝湛一起一步一步揭开了当年不夜天之战的真相,还事情的本来面目。而我们也知道这一切都是有着“聂导”之称的聂怀桑精心布局的。那么,为什么聂导要安排在召回夷陵老祖魂魄的时候不断重复的让道士喊“魂兮归来,不下幽都”呢?这几句话为什么这么至关重要?为什么有这么大的法力,能助魏无羡还魂成功呢?

为什么玄羽献舍魏婴时,聂导安排道士念“魂兮归来,不下幽都”?


原来这“魂兮归来,不下幽都”不是聂导随便想出来的,其大有来头。“魂兮归来”,意思是呼唤死去的鬼魂归来,出自屈原所写的《楚辞·招魂》。

《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品。《招魂》当作于公元前296年,即顷襄王三年。293年楚怀王受秦欺骗,入武关而被拘于秦,逃跑不成,怨愤而死。顷襄王三年,秦欲与楚修好,归怀王丧,“楚人皆怜之,如悲亲戚”,楚人同情怀王这个昏君,除敌忾之心外,还因怀王囚秦时,不肯割地屈服,总算有些骨气。对比只想苟安的顷襄王,自易引起人们的怀念。屈原曾受怀王信用,后来被谗见疏,但总希望怀王有所觉悟。怀王一死,楚国又面临亲秦、拒秦的斗争。屈原写作《招魂》,即认同楚人“如悲亲戚”之情,其中自然就包含了对秦的敌忾之心。《招魂》的形式主要来自民间。古人迷信,以为人有会离开躯体的灵魂,人生病或死亡,灵魂离开了,就要举行招魂仪式,呼唤灵魂归来。屈原写作《招魂》,就是模仿民间的招魂习俗而创作的,原本是屈原用来呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。

为什么玄羽献舍魏婴时,聂导安排道士念“魂兮归来,不下幽都”?


原文是“魂兮归来,君无下此幽都些。”幽都,就是神话中地下鬼神统治的地方。这句话翻译成白话文就是:魂啊回来吧!你不要下到幽冥王国。屈原祈求巫师说,楚怀王他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。巫师于是招魂到魂魄啊,你快回来吧,何必离开你的躯体,不要往四方乱走乱跑。

这篇《招魂》可称为千古绝唱,聂导对于魏无羡被他人陷害跳崖而亡,也是耿耿于怀的,借屈原的《招魂》帮助莫玄羽献舍成功,魏无羡得以还魂于世,重回人间,也是煞费苦心了。

《陈情令》这部剧能够成为爆款,制作精良是其重要原因,服化道方面很多文章都说过了,我觉得单从台词方面也是满满的中国古风以及文化底蕴和内涵。我每次看剧都有新发现,比如魏无羡自创的符咒,他问蓝湛是叫“无衣”还是叫“同袍”?这里的“同袍”和"无衣″是出自中国最早的诗歌总集《诗经》中的《秦风·无衣》。所以《陈情令》的台词可以说是一个文学宝库,你们又在里面发现了那些来自典籍的台词呢?#陈情令# #刷剧# #头条娱乐# #中华传统文化常识#


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